Антисемитизм в России: от царских теорий заговора до мирового сионизма Горбачева

Вчера вечером в Махачкале начались еврейские погромы. В результате пострадали более 20 человек. К сожалению, это далеко не первый случай проявления ксенофобии.

Антисемитизм в царской России

Антисемитизм происходит из религиозных противоречий между иудаизмом и более молодыми религиями, христианством и мусульманством.

В нашей стране проблема антисемитизма впервые стала актуальной в XVIII веке. После разделов Польши в 1772, 1793 и 1795 годах между Россией, Пруссией и Австрией сотни тысяч польских евреев оказались жителями Российской империи. В России в 1791 году ввели черту оседлости, которая до самой революции запрещала иудеям селиться за ее пределами.

В 1860-е славянофилы, украинские националисты и народники начали заявлять о евреях как «паразитическом элементе», эксплуатирующем «коренное население».

После убийства Александра II патриотический историк Иловайский одним из первых начал утверждать, что русские революционеры — орудие поляков и евреев. При Александре III по юго-западу империи впервые прошла волна еврейских погромов.

В 1903 году в России впервые опубликовали «Протоколы сионских мудрецов», знаменитую фальсификацию, разоблачающую «планы» евреев по установлению мирового господства, предположительно, созданную агентами охранки.

Во время революции 1905 года Николай II открыто поддерживал «Союз русского народа», удовлетворял прошения о помиловании участников еврейских погромов. В письме матери он писал, что 9/10 революционеров в России — евреи. В другом письме император называл капиталистов еврейского происхождения «жидовской кликой».

В 1906 году министр иностранных дел Ламздорф призывал к совместным действиям России, Германии и Ватикана против «иудео-масонства». Император полностью его в этом поддержал. Полиция начала печатать антисемитские листовки, в прессе стали публиковать антисемитские статьи черносотенцев и сторонников «арийской идеи». В них утверждалось, что иудаизм требует вредить христианам и пить кровь христианских детей.

В 1913 годом еврея Бейлиса обвинили в ритуальном убийстве русского мальчика. Обвинение инициировали черносотенцы, его поддержали радикальные правые из числа политиков и чиновников, включая министра юстиции Щегловитова. Бейлиса арестовали на два года, а затем оправдали, не обнаружив доказательств. По мнению исследователей, на самом деле мальчика убили скупщица краденого Вера Чеберяк и уголовники из ее притона.

После революции

СССР поначалу проводил совершенно другую политику. В 20-е годы в СССР провели кампанию по борьбе с антисемитизмом. В ней принимали участие Горький, Маяковский и другие знаменитые писатели и поэты.

Вскоре ситуация изменилась и появилась «двойная мораль». С одной стороны, в СССР официально ксенофобия не поддерживалась, с другой — советские власти пытались искоренить иудаизм и иврит, полностью ассимилируя евреев.

Яркий пример — пожалуй, самый знаменитый кавказец в отечественной истории, Иосиф Сталин. Официально он антисемитизм резко осуждал и называл «пережитком капитализма».

«Антисемитизм опасен для трудящихся, как ложная тропинка, сбивающая их с правильного пути и приводящая их в джунгли. Поэтому коммунисты, как последовательные интернационалисты, не могут не быть непримиримыми и заклятыми врагами антисемитизма. В СССР строжайше преследуется законом антисемитизм, как явление, глубоко враждебное советскому строю. Активные антисемиты караются по законам СССР смертной казнью», — писал Сталин в 1931 году Еврейскому телеграфному агентству.

В то же время Рыков и Хрущев вспоминали совсем другие высказывания Сталина.

«Мы вычистили всех жидов из Политбюро», — цитировал возмущенный Рыков социал-демократу Валентинову Сталина.

«Надо организовать здоровых рабочих, и пусть они, взяв дубинки в руки, побьют этих евреев», — указывал Сталин Хрущеву по поводу протестов на одном из московских заводов.

Бывший секретарь Сталина Бажанов вспоминал, что при нем Сталин высказался об одном из комсомольских руководителей: «Что этот паршивый жидёнок себе воображает!».

Троцкий справедливо напоминал о двусмысленности знаменитого высказывания Сталина «мы боремся против Троцкого, Зиновьева и Каменева не потому, что они евреи, а потому, что они оппозиционеры», подчеркивающего их еврейское происхождение.

В 1952 году в СССР сфабриковали «дело врачей». Сталин разрешил применять пытки к врачам, которых подозревали в «сионистском заговоре» и связях с английской и американской разведкой через еврейскую международную благотворительную организацию «Джойнт». В прессе развернули антисемитскую кампанию, начали ходить слухи о депортации всех евреев на Дальний Восток.

Врачам повезло: Сталин умер в марте 1953 года. Нападки на евреев в СМИ свернули, а арестованных в апреле освободили и восстановили на работе.

Тем не менее после смерти Сталина проблема никуда не исчезла. Министр культуры Фурцева публично заявила, что «количество евреев-студентов должно быть равно числу евреев-шахтеров».

Евтушенко и Шостакович подвергались нападкам за озвучивание темы Бабьего Яра как аналога замалчивания Холокоста.

Палестинский конфликт

В дальнейшем антисемитизм в СССР был в основном связан с политикой государства на Ближнем Востоке. Во время вооруженных конфликтов Израиля с арабами СССР стремились подогревать ненависть к евреям как союзникам США и «империалистам».

После разрыва дипломатических отношений между СССР и Израилем в Союзе началась борьба с сионизмом. По словам писателя Свирского в статье «Память или беспамятство», издаваемый в Париже, Лондоне и Риме журнал «СССР» в 1972 году опубликовал статью, полностью копировавшую поддельные еврейские тезисы от дореволюционных черносотенцев. Он содержал пассажи из разряда «неевреи не должны считаться за людей», «лучше бросить кусок мяса собаке, чем отдать его гою» и «мир принадлежит сынам всемогущего Иеговы». Международная лига по борьбе с расизмом в Париже за эту публикацию подала на журнал в суд.

В 1986 году генсек СССР Горбачев на заседании Политбюро заявил, что поведение академика Сахарова, осудившего ввод войск в Афганистан, обусловлено влиянием на него сионизма.

Новая вспышка ненависти к евреям обусловлена очередным витком арабо-израильского конфликта, который начался в этом месяце.

Израиль действует в ответ на бомбардировки движения «ХАМАС» очень жестко и планирует уничтожить эту организацию, не считаясь с количеством жертв среди гражданского населения. В конфликте погибло уже более 1400 израильтян. Со стороны палестинцев, по данным Минздрава Газы, подконтрольного «ХАМАС», погибло около 7700 человек.

Мусульмане называют антитеррористическую операцию Израиля геноцидом палестинцев, отсюда и резкий рост радикальных антиеврейских настроений в мусульманских регионах страны. Подробнее об истории антисемитизма в современной России и антисемитских настроениях в стране, в частности, на Кавказе, мы расскажем завтра.