Медвежьи поминки и добыча ста белок: какие промысловые праздники отмечали хакасы

Культура древних хакасских народов богата традициями и ритуалами. О хакасских календарных праздниках «Новая Хакасия» уже рассказывала. Теперь поговорим о промысловых праздниках, которые были частью быта хакасов.

Аба-той — медвежий праздник.

Хакасские народы считали, что медведь — это дальний родственник человека, поэтому после его добычи охотники обязательно устраивали поминки «аба той». Медвежье мясо есть можно было только после их проведения, иначе человек расстанется с жизнью. Легкие и внутренности не ели. Считалось, что если съесть печень медведя, то заноет душа словно после гибели родственника. А несоблюдение традиции оскорбляло духов «таг ээзi» — хозяев тайги.

Медведи в хакасской культуре очень почитаемы. В их честь назван месяц: февраль древние хакасские народы называли «азыг айы», что дословно означает «месяц медведя». Зверю даже приписывали человеческие качества, такие как чувство стыда. Считалось, что при встрече с медведем, женщина могла обнажиться, тогда зверь убежит, сгорая от стыда.

После охоты на медведя устраивали праздник. Медвежье сало разрезали на куски и делили между всеми жителями аала. Такие органы, как хрящ, язык, глаза некоторые хакасы ели, чтобы их речь стала понятна медведям и звери их боялись. Кусочками медвежьего языка лечили заик. А лапу с когтями привязывали у дверей, чтобы оградить дом от злых сил.

Традиции праздника:

• Играли на хомысе — хакасской лютне.
• Всю ночь пили вино и рассказывали сказки, нельзя было ложиться спать. Считалось, что душа медведя может раздавить человека во сне.
• Душу медведя — сурун — кормили сжиганием пищи в огне.

Албагы-той — соболиный праздник.

Каждый добытый соболь отмечался охотниками. Промысел пушнины составлял существенную часть достатка хакасов, а изловить хитрого соболя мог не каждый охотник. Поэтому удачный промысел праздновали вечером в балагане.

• Глава охотничьей артели по этому поводу готовил ритуальный напиток «абыртхы» и угощал соболя.
• Готовили «саламат» — кашу из талкана — муки крупного помола из жареного ячменя или пшеницы.
• Охотники играли на хомысе и рассказывали героические сказания.

Тунджух-той — праздник по поводу добычи ста белок.

Как считали хакасы, сто белок равнялись одному соболю. Поэтому это событие отмечалось с не меньшим масштабом. Этот праздник проводили также, как и соболиный. Иногда этот день назывался «пиршеством одной связки», потому что в одной связке охотника насчитывалось сто белок.

Ирен чулчан улукун — праздник заготовки богородской травы.

Ирбен, она же богородская трава, у хакасов считалась первым лечебным средством: ее запасы держали в каждой семье. Лекарство заготавливали в конце июня на новолуние.

Традиции праздника:

• Когда хакасы рвали богородскую траву, то клали вместо нее белую шерстинку или серебряную монету и благодарили: «Мы тебя почитаем! Дай нам исцеление! Дай нам здоровье!»
• После возвращения домой окуривали юрту травой.
• Устраивали домашнее застолье.

Палых–той — праздник по поводу добычи осенней рыбы.

Осенью хакасы, которые жили в долине реки Абакан, отправлялись на конях рыбачить на реку Хан-Тегир. В ней водились хариусы, которых хакасы подсаливали и замораживали в выдолбленных колодах. В декабре поднимались за рыбой на конях по льду Енисея и привозили домой. После привоза рыбы в аале устраивали общее застолье.

Промысловые праздники на этом кончаются. Знакомьтесь с хакасской культурой и читайте «Новую Хакасию».